قد يظن الكثير أن
الصوم درجة واحدة ومنزلة واحدة فهم يصومن فقط عن الطعام والشراب حتي غروب
الشمس ، وهو ظن صحيح لكنه بشكل عام ‏,‏أما بشكل خاص فالصوم درجات يتفاوت
الناس فيها من حيث الالتزام الكامل في الصوم أو عدمه‏,‏ ولذلك ذهب المحققون
من سلفنا الصالح أن الصيام له ثلاث درجات من حيث مدي الالتزام في الصيام
أو عدمه‏,‏ وهي‏:‏ صيام العوام وصيام الخواص وصيام خواص الخواص‏,‏ وعلي ذلك
تتفاوت درجات الأجر‏‏ للصائم بتفاوت هذه الدرجات‏,‏ وهو ما توضحه صحيفة
الأهرام فيما يلي‏:‏
‏1‏ ـ صوم العوام‏:‏ وهو الصوم الذي يمتنع الصائم
فيه عن المفطرات المعروفة من قبل بزوغ الفجر إلي غروب الشمس‏,‏ وكنه في
فترة صيامه هذه يطلق لنفسه العنان في الغيبة أو النميمة أو قذف الناس أو
سبهم أو التطاول عليهم إلي غير ذلك من المعاصي الأخري‏,‏ ويظن مع ذلك أنه
مادام قد امتنع عن المفطرات المعروفة فلا يضيره بعد ذلك شيء في صيامه‏.‏
وهذا النوع من الصيام يسقط عن صاحبه العقاب يوم القيامة عن ترك الصيام‏
لأنه
قد صام فعلا عندما امتنع عن المفطرات المعروفة‏,‏ لكنه لايجد لهذا الصوم
أي جزاء أو أجر من الله سبحانه وتعالي‏,‏ لأنه صيام شكلي لاروح فيه
ولاخشوع‏,‏ ولذلك قال صلي الله عليه وسلم‏‏ من لم يدع قول الزور والعمل به
فلبس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏,‏ وهذا النوع من الصيام يقع فيه
كثير من الناس ولذلك أطلق عليه صوم العوام‏.‏
‏2‏ ـ صوم الخواص‏:‏ وأما
صوم الخواص فهو الصوم الذي يمتنع فيه الصائم عن المفطرات في مدة الصوم‏,‏
وكذلك يمسك عن المعاصي كالغيبة أو النميمة أو السب أو القذف أو أي معصية
أخري‏,‏ وهذا هو صيام الخواص‏,‏ وينطبق عليه الحديث الشريف‏:‏ من صيام
رمضان إيمانا وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‏,‏ وكذلك الحديث الآخر
المشهور‏:‏ لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من يرح المسك‏‏ والحديث القدسي
المشهور‏:‏ كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به‏.‏
‏3‏ ــ
وأما النوع الثالث من الصيام فهو صيام خواص الخواص‏,‏ وهم الأنبياء
والمرسلون‏,‏ وهذا الصوم يقوم علي الامتناع عن المفطرات كلها‏,‏ فضلا عن
البعد عن المعاصي لأنه صيام الأنبياء‏,‏ ويضاف إلي ذلك أيضا البعد عن
التفكير في غير الله سبحانه وتعالي في أثناء هذا الصيام‏.‏