أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط على هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا اذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناة.
متطلبات منتدى أشهار: متصفح الحديث | شاشة 1024x768 أو أكبر
الثلاثاء مايو 26, 2015 11:50 am الإثنين مارس 16, 2015 2:11 pm الإثنين يناير 12, 2015 7:16 am الثلاثاء يوليو 29, 2014 1:09 pm الأربعاء يونيو 25, 2014 1:43 am الجمعة أبريل 25, 2014 2:27 pm الخميس أبريل 17, 2014 2:13 am الأحد مارس 23, 2014 9:41 pm الثلاثاء مارس 18, 2014 7:49 am الثلاثاء مارس 18, 2014 7:46 am
موضوع: صـلاتك فـي رمضـان الخميس أغسطس 11, 2011 6:10 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فمن المظاهر السيئة أن نرى أناساً يصومون ولكنهم يتهاونون بالصلاة، فمنهم من لا يصلي، ومنهم من يصلي حيناً ويترك حيناً، ومنهم من يصلي في بيته، ومنهم من يؤخر الصلوات عن مواقيتها، انشغالاً بما يقدم عبر الشاشات والقنوات، ومنهم من ينام عن الصلوات ويجمع بين صلاتين أو أكثر بغير عذر.
وقد حذر علماؤنا الكرام من التهاون بالصلاة في رمضان وفي غير رمضان، وبينوا أن الصلاة أعظم من الصيام، وأنها أحق بالعناية والاهتمام بها والحرص عليها.
وقد سئل سماحة الشيخ بن عثيمين رحمه الله عن النوم طوال ساعات النهار ما حكمه وما حكم من ينام إذا كان يستيقظ لأداء الفرض ثم ينام فما حكم ذلك، فأجاب رحمه الله: "هذا السؤال تضمن حالتين: الحال الأول: رجل ينام طوال النهار ولا يستيقظ، ولا شك أن هذا جانٍ على نفسه وعاصٍ لله عز وجل بتركه الصلاة في أوقاتها، وإذا كان من أهل الجماعة، فقد أضاف إلى ذلك ترك الجماعة أيضاً وهو حرام عليه، ومنقصٌ لصومه، وما مثله إلا مثل من يبني قصراً ويهدم مصراً فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل، وأن يقوم ويؤدي الصلاة في أوقاتها.
أما الحال الثانية: وهي حال من يقوم ويصلي الصلاة المفروضة في وقتها ومع الجماعة، فهذا ليس بآثم، لكنه فوت على نفسه خيراً كثيراً؛ لأنه ينبغي للصائم أن يشتغل بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن الكريم، حتى يجمع في صيامه عبادات شتى..." (فتاوى الصيام).
حكـم من يصـوم ولا يصلـي
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "الصحيح أن تارك الصلاة عمداً يكفر بذلك كفراً أكبر، وبذلك لا يصح صومه، ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه، لقوله عز وجل: {وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [سورة الأنعام: 88]، وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث.
وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر بذلك، ولا يبطل صومه ولا عبادته إذا كان مقراً بالوجوب، ولكنه ترك الصلاة تساهلاً وكسلاً، والصحيح القول الأول، وهو أنه يكفر بتركها عمداً ولو أقر بالوجوب، لأدلة كثيرة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة» [رواه مسلم]، ولقوله: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر» [إسناده صحيح] (فتاوى مهمة).
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة
احترم مواضيع الآخرين ليحترم الآخرون مواضيعك لا تحتكر الموضوع لنفسك بإرسال عدة مساهمات متتالية عند طرح موضوع يجب أن تتأكد أن عنوان الموضوع مناسب او لا تحل بحسن الخلق و بأدب الحوار و النقاش لا تنس أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية, فلا تتهجم على عضو بدعوى أنه لا يشاطرك الرأي ان قطعت عهدآ مع عضو فأوفي بوعدك لأنه دين عليك إن حصل خلاف بينك و بين عضو حول مسألة ما فلا تناقشا المشكله على العام بل على الخاص ان احترمت هذه الشروط البسيطة, ضمنت حقوقك و عرفت واجباتك. و هذه افضل طريقة تضمن بها لنفسك ثم لمساهماتك و مواضيعك البقاء و لمنتداك الإزدهار في موقعنا إدارة منتدى أشهار
الحديث | شاشة 1024x768 أو أكبر
صـلاتك فـي رمضـان 
الثلاثاء مايو 26, 2015 11:50 am
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة 
صلاحيات هذا المنتدى