حفظ اللسان عن الكلام بغير مايُرضى الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
********

ذات
يوم جلس الرسول مع أصحابه، فجاء رجل وشتم أبا بكر الصديق -- وآذاه، فسكت
أبو بكر ولم يرُدَّ عليه، فشتمه الرجل مرة ثانية، فسكت أبو بكر، فشتمه مرة
ثالثة فرد عليه أبو بكر، فقام من المجلس وتركهم، فقام خلفه أبو بكر يسأله:
هل غضبتَ علي يا رسول الله فقمتَ؟ فقال الله : (نزل مَلَك من السماء
يكذِّبه بما قال لك، فلما انتصرتَ (أي رددتَ عليه) وقع الشيطان
(أي: حضر)، فلم أكن لأجلس إذ وقع الشيطان) [أبو داود].
*كانت
السيدة عائشة -ا- تجلس مع النبي ، فأقبلت عليهما أم المؤمنين السيدة صفية
بنت حُيَي -ا-، فقالت السيدة عائشة للنبي : حسبك من صفية كذا وكذا -تعني
أنها قصيرة-، فقال لها النبي : (لقد قلتِ كلمة لو مُزِجَتْ بماء البحر
لمـَزَجَتْهُ (عكَّرته). [أبو داود والترمذي]، أي أن تلك الكلمة قبيحة
لدرجة أنها تُنْتِنُ ماء البحر لِقُبْحِها وسوئها.
ما هو حفظ اللسان؟
المقصود بحفظ اللسان، هو ألا يتحدث الإنسان إلا بخير، ويبتعد عن قبيح الكلام، وعن الغيبة والنميمة والفحش، وغير ذلك.
والإنسان مسئول عن كل لفظ يخرج من فمه؛ حيث يسجله الله ويحاسبه عليه، يقول الله تعالى:
{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18].
وقال
الله : (إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكَفِّر اللسان (تذل له
وتخضع) تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمتَ استقمنا، وإن
اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنَا) [الترمذي].
وقال الله : (لا يستقيمُ إيمان عبد حتى يستقيمَ قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه) [أحمد].
وقال ابن مسعود: والذي لا إله غيره، ما على ظهر الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان.
ضوابط الكلام:
من أراد أن يسلم من سوءات اللسان فلا بد له من الأمور التالية:
* لا يتكلم إلا لينفع بكلامه نفسه أو غيره، أو ليدفع ضُرَّا عنه أو عن غيره.
*
أن يتخير الوقت المناسب للكلام، وكما قيل: لكل مقام مقال. ومن تحدث حيث لا
يحسن الكلام كان عرضة للخطأ والزلل، ومن صمت حيث لا يجْدِي الصمت استثقل
الناس الجلوس إليه.
* أن يقتصر من الكلام على ما يحقق الغاية أو الهدف،
وحسبما يحتاج إليه الموقف، ومن لم يترتب على كلامه جلب نفع أو دفع ضر فلا
خير في كلامه، ومن لم يقتصر من الكلام على قدر الحاجة، كان تطويله مملا،
فالكلام الجيد وسط بين تقصير مخلٍّ وتطويل مملٍّ.
وقيل: اقتصر من الكلام على ما يقيم حجتك ويبلغ حاجتك، وإياك وفضوله (الزيادة فيه)، فإنه يزِلُّ القدم، ويورِثُ الندم.
* أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به، قال الشاعر:
وَزِنِ الْكـلام إذا نَطَقْــتَ، فــإنمـا
يبْدِي عُيوبَ ذوي العيوب المنطـقُ
ولابد للإنسان من تَخَيرِ كلامه وألفاظه، فكلامه عنوان على عقله وأدبه، وكما قيل: يستدل على عقل الرجل بكلامه، وعلى أصله بفعله.
*
عدم المغالاة في المدح، وعدم الإسراف في الذم؛ لأن المغالاة في المدح نوع
من التملق والرياء، والإسراف في الذم نوع من التَّشَفِّي والانتقام.
والمؤمن أكرم على الله وعلى نفسه من أن يوصف بشيء من هذا؛ لأن التمادي في
المدح يؤدي بالمرء إلى الافتراء والكذب.
* أن لا يرضي الناس بما يجلب
عليه سخط الله. قال رسول الله : (من أرضى الناس بسخط الله وَكَلَهُ الله
إلى الناس، ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤونة الناس) [الترمذي]
* ألا يتمادى في إطلاق وعود لا يقدر على الوفاء بها، أو وعيد يعجز عن تنفيذه.
يقول تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون . كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون } [الصف: 2-3].
*
أن يستعمل الألفاظ السهلة التي تؤدي المعنى بوضوح، قال الله : ( إن من
أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا، وإن أبغضَكم
إلي وأبعدَكم مني يوم القيامة الثرثارون (كثيرو الكلام)، والمتشَدِّقُون
(الذين يتطاولون على الناس في الكلام) والمتفيهقون)، قالوا: يا رسول الله،
قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال: (المتكبرون)
[الترمذي].
* ألا يتكلم بفحش أو بَذَاءةٍ أو قُبح، ولا ينطق إلا بخير،
ولا يستمع إلى بذيء، ولا يصغي إلى متفحِّش. وقيل: اخزن لسانك إلا عن حق
تنصره، أو باطل تَدْحره، أو خير تنشره، أو نعمة تذكرها.
* أن يشغل الإنسان لسانه دائمًا بذكر الله ولا يخْرِجُ منه إلا الكلام الطيب.
رُوِي
أن النبي قال: ( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كَثْرَة الكلام
بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعدَ الناس عن الله القلبُ القاسي )
[الترمذي].
فضل حفظ اللسان:
سئل النبي : أي الإسلام أفضل؟ فقال الله
: ( مَنْ سلم المسلمون من لسانه ويده) [متفق عليه].
وقال عقبة بن عامر: يا رسول الله، ما النجاة؟ فقال الله صلى
الله عليه وسلم: (أمسك عليك لسانك ولْيسعك بيتك، وابْكِ على خطيئتك) [الترمذي].
ومن
صفات المؤمنين أنهم يحفظون لسانهم من الخوض في أعراض الناس، ويبتعدون عن
اللغو في الكلام، قال الله -عز وجل-: { وإذا مروا باللغو مروا كرامًا }
[الفرقان: 72].
وقال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت) [متفق عليه]
الغيبة:
الغِيبة
هي أخطر أمراض اللسان، وقد نهانا الله -سبحانه- عن الغيبة، وشبَّه من
يغتاب أخاه، ويذكره بما يكره، ويتحدث عن عيوبه في غيابه، كمن يأكل لحم أخيه
الميت، فقال تعالى: { ولا يغتب بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه
ميتًا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم } [الحجرات: 12]
وحذَّر
النبي صحابته من الغيبة، فقال الله : ( أتدرون ما الغِيبة؟) قالوا: الله
ورسوله أعلم. فقال الله : ( ذِكْرُكَ أخاك بما يكره)، فقال أحد الصحابة:
أرأيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ فقال الرسول : ( إن كان فيه ما تقول فقد
اغتبتَه، وإن لم يكن فيه فقد بَهَتَّه) [مسلم]