السؤال: هل يجوز أن ارقي نفسي وأنا حائض وأمسك المصحف بحائل وأنا حائض
وأرقي نفسي؟


الجواب :
الحمد لله
يجوزللمرأة الحائض قراءة
القرآن على الراجح من أقوال أهل العلم ، وخاصة إذااحتاجت إليه خشية
النسيان أو للمراجعة للاختبار أو للاستشفاء به ، بشرطعدم مساسه ؛ فإنه لا
يمسه إلا طاهر ، فإن احتاجت إلى القراءة من المصحفمسته بحائل ، بخرقة نظيفة
أو منديل أو قفاز أو نحو ذلك .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"مَعْلُومٌ
أَنَّ النِّسَاءَ كُنَّ يَحِضْنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِصَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ يَنْهَاهُنَّ عَنْقِرَاءَةِ
الْقُرْآنِ . كَمَا لَمْ يَكُنْ يَنْهَاهُنَّ عَنْ الذِّكْرِوَالدُّعَاءِ ،
بَلْ أَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَخْرُجْنَ يَوْمَ الْعِيدِفَيُكَبِّرنَ
بِتَكْبِيرِ الْمُسْلِمِينَ " انتهى .
"مجموع الفتاوى" (21 /460) .
وقال
أيضا :
"لَيْسَ فِي مَنْعِهَا مِنْ الْقُرْآنِ سُنَّةٌ أَصْلًا .
وَقَدْ كَانَالنِّسَاءُ يَحِضْنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَوْ كَانَتْ الْقِرَاءَةُ
مُحَرَّمَةًعَلَيْهِنَّ كَالصَّلَاةِ لَكَانَ هَذَا مِمَّا بَيَّنَهُ
النَّبِيُّصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمَّتِهِ وَتَعْلَمُهُ
أُمَّهَاتُالْمُؤْمِنِينَ ، وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا يَنْقُلُونَهُ إلَى
النَّاسِ ،فَلَمَّا لَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِوَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ نَهْيًا لَمْ يَجُزْ أَنْ تُجْعَلَ حَرَامًا ،
مَعَالْعِلْمِ أَنَّهُ لَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ ، وَإِذَا لَمْ يَنْهَ
عَنْهُمَعَ كَثْرَةِ الْحَيْضِ فِي زَمَنِهِ عُلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ
بِمُحَرَّمِ" انتهى .
"مجموع الفتاوى" (26 /191)
وقال علماء اللجنة
الدائمة للإفتاء :
" يجوز للحائض أن تقرأ عن ظهر قلب من غير أن تمس
المصحف مباشرة إذا احتاجت لقراءة القرآن من أجل أن لا تنساه " انتهى .
"فتاوى
اللجنة الدائمة" (4 /232) .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
"يجوز
للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب ، لأن مدتهما تطول فقياسهماعلى
الجنب غير صحيح ، فعلى هذا لا بأس أن تقرأ الطالبة القرآن ، وهكذاالمدرسة
في الامتحان وغير الامتحان عن ظهر قلب لا من المصحف . أما إناحتاجت إحداهن
إلى القراءة من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك منوراء حائل " انتهى
.
"مجموع فتاوى ابن باز" (6 /360)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"يجوز
للحائض أن تقرأ القرآن من التفسير وغير التفسير إذا كانت تخشى أنتنسى ما
حفظته . فإن كان من التفسير لم يشترط أن تكون على طهارة ، وإن كانمن غير
التفسير بأن يكون من المصحف فلا بد أن تجعل بينها وبينه حائل منمنديل أو
قفاز أو نحوه ؛ لأن المرأة الحائض وكذلك من لم يكن على طهارة لايحل له أن
يمس المصحف " انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (123 /27) .
وسئل
الشيخ ابن عثيمين عن حكم قراءة القرآن غيباً عن ظهر قلب بالنسبة للحائض
طلبا للأجر أو للرقية الشرعية ؟
فأجاب: " المرأة الحائض إذا قرأت القرآن
لغرض سوى مجرد التلاوة فلا بأس ، فإذاقرأت القرآن للاستشفاء به أو للأوراد
التي كانت تقرأه من أجلها أو للتعليمأو للتعلم فلا بأس بذلك ؛ لأنها تقرأه
لسبب " انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (123 /21) .
وعليه:
فلا حرج على المرأة الحائض أن ترقي نفسها بالقرآن والأذكار الشرعية ،ولو
قرأت من المصحف فلا حرج عليها أيضا بشرط أن لا تمس المصحف إلا بحائل .
والله
أعلم .